Category Archives: 考证

　　自从《魔法少女奈叶StrikerS》（以下简称《Sts》）播出以来，一直有一个问题“流传”在诸多观众心里，就是为什么迪娅娜、昴、艾利奥和凯珞等人不学习可用于空战的飞行魔法。就这一点，官方并没有给出明确的解释，当然官方没有给出明确解释的内容多着呢。不过为了可以“自圆其说”，身为爱好者我仍然想从其中找寻一些可以讲得通，又不会与世界观设定相矛盾的解释。 　　所以，以下解释均为个人推理和猜想，未作特别说明的部分均非官方解释，仅供观众和读者进行参考。 一、飞行魔法 　　首先要聊的当然是这一篇的主题——飞行魔法。按理说，我是很想从魔法的本质开始考证的，但很可惜的是官方连魔法的本质都没有解释得很清楚，所以我个人是很不喜欢用一个猜测去作为另一个猜测的依据的，所以决定干脆不考虑什么“魔法本质”的问题了，直接考虑飞行魔法本身。 　　以非科学力量进行飞行是人类自古以来一直有的幻想，纵观古今中外的幻想作品中都可以看到“飞”的话题，曾经有人这调侃道，说美国人想飞只要有披风就行了，中国人想飞只要有飘带就行了，而日本人想飞只要有设定就行了。当然，这里所说的“非科学力量”指的是在现实生活的概念中超出现有科学水平的方式，在《奈叶》的世界观中魔法仍属于科学范畴，这一点请大家注意。 　　开头说了那么多是为什么呢，我想说明的是既然我们都没有用魔法飞行过，我们就无法知道利用魔法是以什么样的模式飞行的。所谓的“飞”，核心内容就是与引力的斗争，说到这儿我最先想到的是当然是利用反作用力，简单地说就是像火箭那样飞上天空。在《奈叶》的世界观下当然可以认为向下方喷射魔力素来得到上升力，但如果是这样的话地面无论如何都会有很大的气浪产生，看看钢铁侠就知道是什么样了。 　　所以我们只能从非现实的角度去理解术者本身的感受，也许是像舞空术（《龙珠》中的飞行术）那样只要控制体内的魔法就能让身体飞起来，尽管没有体验过的我们仍无法感同身受地了解那是种什么感觉。 　　但不管怎么样，飞行决不是在你身上栓个威亚甩来甩去那样简单。且不说《奈叶》世界里的魔法在用于飞行时需要进行何种的控制，至少可以想到的困难就不少。首先是空气，如果飞行的速度在每小时30公里以下，空气的影响自然可以忽略不计，但要是只有这点速度的话那我觉得也别声称是在用飞行魔法空战了，丢不起那人。速度一提升上去，空气自然会对视觉造成影响，虽然有防护服，但是从情节上来看连爆炸造成的气浪术者都需要去挡一下，可见防护服并不应用于这方向，所以如何屏蔽空气对视觉的影响必定是飞行时要克服的问题之一。其次是加速减速转向，分解开来的每一个动作都是一个技术，飞行在空中时即使是滑翔伞都不像你走路时，说停就能停，说转就能转的。再者就是G力了，由于是用魔法进行飞行，人体的灵活性要远胜过我们已知的飞行器，这样一来很可能机动性也会远远超过我们现在所普及的有人飞行器，这意味着术者将要承受目前人类未曾体验过的G力，G力这个东西更加不是防护服可以解决的了，最要命的就是红视和黑视带来的危险。除此之外还有在超高空飞行时会出现的低气压、低温（当然前提是依靠魔法能飞行到这样的高度），诸如这些问题都是在陆战中未必会遇到的。 　　综上所述，在动画中看起来很“方便、好用”的飞行魔法背后很可能隐藏着大量术者需要克服的技术难关，导致了并不是所有人都能学习它的原因吧。从情节中的事实中也很明显，主要角色中属于空战系统的只有奈叶、菲特、疾风以及风云骑士，风云骑士自不用说，奈叶在设定上就已经属于学习能力很强的角色，菲特有着极强的天赋及学习能力，至于疾风利用“收集行使（此技能并非指可用苍天之书收集魔法，而是指疾风可直接习得并使用收集在苍天之书中的魔法）”的特殊技能可习得初代琳芙斯所掌握的技能，除此以外应该没有其他人了……哦对了，还有库洛诺、尤诺和阿露芙，他们都是从初代就出场的人物嘛，你懂的。 　　最后再说一点，尽管WIKI上称飞行是初级中最后的魔法，但考虑到那是在《A’s》之前的设定，当进入《Sts》有许多设定就变得不那么可靠了。另外可能有人会问那再困难的技术，只要去学总能学会的嘛。是，学是肯定学得会的，但是前提是为了什么而学，总体来说现实世界中的飞行总是伴随着一定的风险的，想必用魔法也一样，学习这样一个伴随着风险的技能不可能只为了拉风耍帅，就像你一个战车兵与其有空去学开战斗机，不如好好磨练身为一个战车兵应该掌握的技术，毕竟你就算能把飞机开上天，真正进行空中格斗又完全是两个概念了。反之亦然。 二、魔力的输出限制 　　这个题目是临时定的，之前看到贴吧在讨论这个话题，是个很老生常谈的问题了，很久之前也思索过关于输出限制的问题，主要是以何种原理实施。但正如每次讨论关于魔法的话题都会提到的，不知道魔力为何物就不知道魔法为何物，不知道 魔法为何物就很难去对原理下一个定论。因此这里仍然只是提出一种可能性以供参考。 　　先要说一句，“输出限制”和“念动之核”相关的基本解释请参考http://wiki.nanohas.com中“魔法”及“魔法技术关联”中的词条。 　　首先我先考虑了一种可能性，对一个术者进行输出限制是否需要另一个能力高于此术者的人才能进行。真是这样似乎也无可厚非，但是作为管理来说似乎效率太低了。所以我假设了一种比较简单的方法，由于思路的顺序，这一点稍后再讲。 　　其次从原理上来说，要设计原理先要考虑通过何种手段，之前我曾经想过是不是可以通过在魔导器上加以限制，从而限制魔法最大输出，结果遇到了两个问题，一是魔导器本身是单独限制等级的，这一点从《Sts》中交鸣幻境的短剑模式得到印证，二是术者完全可以抛开魔导器独立发动魔法，魔导器对术者来说并不是必需的。所以现在我开始考虑，既然念动之核是术者魔力的来源，那么只要对念动之核进行操作就实现了。难度呢？从夏玛露可以用魔法摘取奈叶的念动之核来看，虽然有些牵强，但姑且认为对念动之核操作还并不件难度很高的事情吧。 　　再者就是最关键的一点，就是如何从念动之核中获得魔力。为什么说这点很关键呢，因为贴吧中的讨论最致命的一点就是是否必须要由更高位的术者来实施限制。如果说念动之核是不断向外井喷魔力的话或许确实如此，但我之前也说了这是很不方便的。因为我借用了《勇者王GAOGAIGAR》中G石的设定，G石的特性之一就是无限勇气可以换来无限能量，但是在普通状态下它的能量是可以控制在一定水平的。而现在说到的念动之核说到底只是一个收集魔力素转化并储存魔力的器官，如果说就像受到外界刺激后大脑会发出指令增加肾上腺素的分泌一样，当念动之核中的魔力是根据术者需要才适量抽取的，那只要在念动之核与大脑的信息传递间增加一个屏蔽就可以了，设置一个上限，超过一定量的“要求”将不予向念动之核传递，从而实现输出限制。同时，这种限制仍然是魔法系统的一部分，解除并不需要用更强的魔力来暴力破坏，而是像开锁一样只要输入相应的指令即可。

　　有时候很不起眼的一句话却能引起人无限地联想，《MOVIE 1st THE COMICS Sequence0-4》中这么一句话引起了我的注意。 　　所谓的停泊港真的会有这样的商店吗？ 　　首先停泊港是否存在是一个问题。无论在第一季中还是《A’s》中，阿斯拉上的人员来到地球都是通过在舰上进行空间传送现实的，也就是说对于阿斯拉上的乘员来说根本不需要停泊港来进行进出。那么需要停泊港的另一个理由就是补给和维修，当然这勉强可以算是一个理由，不过对于一个管理外世界，用本话中的说法地球是一个偏僻的地方，不说每个“地球年（＊注）”会来这里多少次都是未知数，地球又是一个没有魔法技术的管理外世界，会在地球上连续发生PT事件和暗之书事件已经算是奇迹了，阿斯拉需要在地球进行必要的维修，这种机率有多大呢？另外生活上的补给完全可以通过派遣人员到当地完成。 　　所以说这个停泊港的设定似乎有些画蛇添足了，不过不管怎么样，官方说有就有吧。 　　接下来还是回到商店，在这样一个几乎专供管理局，确切地说是专供次元航行部使用的停泊港为什么会有商店呢？ 　　如果按琳蒂所说，她在那里可以买到地球上的酒作为礼物带回去的话，那么这样的商店是谁开的？地球方面开的吗？个人觉得不太靠谱，按照一惯以来的说法，除非是和管理局有关系的人，除此以外地球上的人是不知道管理局、次元世界、乃至这个停泊港的存在的。或者是管理局或米德的人开的？对于一个单向只对管理局开放的港口来说，在那里开店卖地球的土特产，还不如把那些东西直接拉到米德去卖来得划算吧。对了，地球上还是有人知道管理局的存在的，比如说奈叶的家人与朋友们……还是不对，港口只对管理局开放这个事实仍然没变，所以还是解释不通。 　　再考虑一种可能性，就是昨天在群里有人提醒我的，这个港口也许并不只对管理局开放，因为在第一话里尤诺作为民间人士也是“买票”去的地球。似乎有点靠谱了，但是仔细分析一下，尤诺为了去地球也是办了各种各样的许可，包括在地球上使用魔导器都要单独申请，说到底通过米德出发去地球仍然是在管理局体制之下的，很可能其他次元世界是无法直达97管理外世界的。原因很简单，管理外世界就好像一个国家与另一个国家之间未实行通航，除非是军事行动、维和行动或人道主义援助之类的原因，否则你是无法作为一个民间人士通过一般途径进入该国海关的。所以本话中提到的“停泊港”必然是一个管理局所属应用于军事用途的港口。 　　昨天又有人说了，军事基地也会有商店小卖部之类的吧。这性质是不同的，军事基地或港口之所以会有出售生活用品的商店，是因为基地离“正常提供生活用品”的地方——城市比较远，所以在军事基地开店是一种供应的延伸；而在本作中地球近在咫尺，需要特地在港口开店吗？直接去地球的话商品种类的可选余地会更大，而且食品类的东西还不容易出现过期（笑）。如果要特地为管理局或米德的人民提供地球的特色商品，不管是地球还是米德的哪一方投资，都应该将店直接开到米德当地，才能将收益最大化。 　　综上所述，这个存在于停泊港的不知道谁在经营的主要客户群只有管理局次元航行部的可以买到地球各地土特产的商店，成为了一个很奇怪的存在。 　　＊注：指地球上的一年，我怎么都难以接受米德的一年刚好和地球一年相同的事实。

这次写点关于世界观设定的东西吧，这也是一个经常在思考的问题。话不多说，开始吧。 一、时空管理局 　　一开始想到这个问题应该是开始看《Sts》之后吧，当时在翻译“奈叶”系列的《用语辞典》，开始对管理局这个组织产生了一些构想。 　　这个可以说庞大的组织，拥有自己的武装力量，包括现役和预备役（有魔导师养成的专门学校和教导队），而且即使是没有魔力资质的人，只要有管理才能，也能在管理局占一席之地，可见这个组织的职能是非常明确的。另外，时空管理局的势力范围的涉及面也极广，不但许多管理世界都其驻地或设施，连管理外世界在发生次元犯罪的时候都会出面进行干涉。 　　但如此庞大的机构却并不服务于某一个政治体系，管理局本身也几乎没有任何形式的“外交”活动，当然这可能是作者本人并没有涉及这一块的内容，但至少从作品本身来看，目前没有这方面的描写。再进一步，会发现管理员内部成员也是来自不同的次元世界，不同的国家和种族。也就是说管理局是一个不从属于任何次元世界、任何国家的独立武装组织。这一点倒让我想起《全金属狂潮》里的秘密组织“秘银”，两者还真是非常地接近，只是“秘银”是地下的，甚至世人都不知道有这么个组织存在，而时空管理局在有魔法知识的世界中是完全公开的。 　　不过这样的组织能否存在下去还真是一个大问题。 　　第一：组织运作所需要的庞大资金来源。《全金属狂潮》中的“秘银”是通过私业赞助，以及“秘银”自己的一些盈利机构来获得所需要的资金。这一点来说，照搬“秘银”的方式也不是不可能，只是以管理局的规模来说，光设施的建设恐怕就远比“秘银”高出几个数量级，还不算组织的运作。 　　第二：这样公开的组织，在行使其职能的过程中，想必会遇到其他次元世界的阻力。但凡有独立主权的国家都不会接受时空管理局这样的组织在自己的领土内大动干戈，除非是两种情况，一是那个次元世界的国家是在管理局的体制管理之下，二是管理局要和那整个国家的武装力量为敌。怎么看都是有问题的。 　　那管理局究竟是个怎么样的组织呢？至少就目前作品中出现过的管理世界来看，并没有出现过“国家”这个概念，好吧，这个问题暂时放一下，先来看一下管理局的历史。 　　用语辞典对它的描述是“成立于大约150年前，致力于杜绝次元世界的质量兵器，以及对太古遗产管理的组织。在对各次元世界开始管理的75年前，管理局系统建立，时代进入了新的纪年。” 　　这里提到了两个时间点，一是大约150年前，从用语辞典的年表中可以看到，150年前是米德切尔达和贝尔卡等次元世界质量兵器泛滥的时点，这个时候时空管理局成立了。说是成立，可能应该只是一个理念下的雏形吧，由少数有魔法知识的世界里的有志之士集结了一些武装力量，以不受制于任何国家和政体的武装力量去正确地“引导”次元世界的发展。 　　然后是75年前，管理局系统的建立。这说明管理局内部的整个体系在150年前到75年前（也就是新历开始前的75年）中是一个逐步慢构筑的过程，这个时间点在年表中的描述是“决定禁止使用质量兵器，年号改为‘新历’”。 　　这里先说一下关于改年号的问题。对于一个不属于任何国家的组织，“年号”这种东西是没有什么意义的，虽然说在不同的“次元世界”中，需要一个统一的“格林威治时间”来作为标准，但是这个恐怕不应该在75年前才刚刚产生这样的“需求”，而是在有次元世界交流的时代起就已经形成了。假如是这样的话，管理局改年号的目的只有一个，宣布主权的独立。 　　我个人大胆猜测很可能是这样的，在150年前质量武器泛滥次元世界的时代，许多次元世界受到了毁灭性的打击，包括像古代战乱时期的贝尔卡，而最后幸存下来的人群和物资又不足以以一个“国家”的编制来维持，因此在这样的一个大背景下，在这些“国家”尚未复苏之前，时空管理局作为一个“临时政府”对这些次元世界进行着管理，当然这些辖区内发生次元犯罪的话，管理局就有义务去处理这些事件。这也就呼应了年表中“在对各次元世界开始管理的75年前，管理局系统建立”这样的描述，同时也可以解释前面管理局体制和各次元世界的关系。 　　归纳地说，现在时空管理局所管辖的“管理世界”，很可能都是没有自己独立的国家体系的。同时，贝尔卡的情况也有点特殊，在米德切尔达北部划出一部分区域为贝尔卡自治区，既然是自治区的话就说明有独立的管理体系，而事实上自治区确实是在圣王教会的管理之下，但如果说自治区只有圣王教会的话恐怕设这样的区也就没有意义了，我认为在米德切尔达北部，应该存在更多的贝尔卡族群，而那些人也许就是古代贝尔卡乱争留下的后裔吧。 　　另外还要补充一点，年表中提到的“于新历1年起，决定禁止使用质量兵器”，换句话说，这个指导思想在那之前或许并未确立。也许有人会说，那是因为在那之前管理局还没有正式建立，但是75年前也就是新历1年的时候，只是管理局确立自己的系统，所谓的理念不可能在一刹那就萌生并确定下来，而一定会有一个过程。那么在新因前的75年中是怎么样的呢？斗争！我相信在最初的管理局内部应该会有两派不同的势力，一派坚持依靠“洁净的力量”即魔法来实现自己的理想，而另一派则因为种种原因（多半是不拥有魔法资质）而不愿意放弃质量兵器。而结果是，“三提督”获得了政治斗争的最后胜利，将黎明期的管理局推向了新的时代。 　　或许，真实的世界并不是那么理想的。 二、圣王教会与贝尔卡 　　前面提到了贝尔卡自治区的管理者——圣王教会，那接下来说说圣王教会吧，可以说在《Sts》中“貌似”可以与时空管理局地面总部分庭抗礼的这样一个宗教团体，竟然是宗教团体，实在是…… 　　在用语辞典中对圣王教会的描述有这么一条，“对‘圣王’的崇拜。这个‘圣王’原本是古代贝尔卡之王，圣王教通过宣传圣王是神的代言人，从此发迹。” 　　从这段话来看，总觉得有点邪教组织的意思呢。不过光看这段话仍然不能解释我的一个问题——圣王教会的出现，是在圣王本人（这里是恐怕应该以薇薇欧遗传因子的来源奥利维尔圣王女为基准吧）死亡之前还是之后？我个人认为，在一个国家的君王还活着的时候，将其神格化作为信仰的对象这似乎不太可能，虽然说圣王教会的宣传是“神的代言人”，但自古以来所有的君王都宣称“君权神授”，但仍然没有哪个君王在活着的时候会被神格化。所以我认为，圣王教会的出现是在圣王死后，加上从圣王教会所管理的圣遗物是如假包换的真品（因为成功地复制出了薇薇欧）这一点来看，或许就是圣王死亡后不久，圣王的亲信或者与亲信有直接关系的人得到了圣遗物（裹尸布）后萌发了建立“圣王教”的念头。因为如果说时代间隔比较长的话，几经流落和转手，最后很难确保那件圣遗特一定是真品，如果是赝品的话薇薇欧的诞生也就没有意义了。 　　而最后，依靠着对圣王的信仰和持有圣遗物这一有利条件，圣王教会成为了现如今贝尔卡后裔的管理者，虽然责任不轻，但权力也不小吧。而且贝尔卡自治区是目前唯一所知的时空管理局所认可的自治区，这当然可以认为作品中尚没有出现但不代表没有，另外也有可能是贝尔卡所在的次元世界已经变得不适合居住（《SoundStage X》里的贝尔卡的历史），只得“借用”米德切尔达的土地居住，所以管理局将北方部分地区划给贝尔卡进行自治。这可是享受“国家”待遇的权力啊，为什么管理局会开出那么好的条件？也许是怀柔政策，因为贝尔卡的国土就算是灭亡了，但是仍然留下了大量的后裔，在这些人之中不乏像卡莉姆这样的优秀人材，如果对他们不能妥善处理的话将会带来不堪设想的后果，而如果对他们运用得当的话，对管理局来说又是不可多得的力量，因此权衡之下利弊一目了然。

卷首语： 　　许多想法其实酝酿很久了，只是今天突然想到落成文字记录下来。《魔炮》系列也算是渐渐成为一个系统庞大的作品了吧，尽管可能在制作第一季的时候并没有想到日后会发展成现在这样的模式，所以设定上不免有这样那样的问题，不过我们可以试着辩证地去看待其中一些细节，从而让世界观变得更加合理可信吧。 　　当然在此的一些看法只是我个人观点，未必可以在官方设定中找到相关的说明，大家尽可以根据自己的判断进行取舍。 一、什么是魔导器 　　既然要讨论“魔导器”，首先就要搞清楚什么是“魔导器”。在《魔法少女リリカルなのは》系列中（以下简称“奈叶”系列），“魔导器”是一个不可或缺的元素，没有“魔导器”也就不存在“奈叶”系列的世界观，而“奈叶”系列与其他魔法题材作品最大的不同之处也正在于此。 　　作为魔法道具，并不是“奈叶”系列所特创的，那么本作中的“魔导器”又独特在什么地方呢？ 　　（注：如不作特别说明，则以下出现的“魔导器”特指本作中的魔导器。） 　　第一：“奈叶”系列中的魔导器是更接近于机械性质的东西。 　　在大多数魔法题材的作品中，魔法道具一般都是比较接近于自然的东西。这些东西无外乎，可能是用某种有灵性的材料“制作”，或者是经过一定的魔法处理，亦或者镶嵌了特殊的宝石之类，甚至有些根本是上古传说所流传下来的。 　　而本作中的魔导器，几乎完全是通过人为“制造”生产出来的，其诞生形式与前者的“制作”在性质上有着一定程度的差别。 　　或许也正由于这样的一个特征，“魔导器”在原作中被称为“Device”，即“设备，装置”。这是在其他魔法题材的作品中从来没有过的。而“魔导器”这个译名，则是为了配合“魔法”这个元素所决定的一个专有名词译法，值得一提的是，在台湾角川所发行的繁体中文版小说《魔法少女奈叶》中，“Device”的译法为“魔导仪”。乍一看与“魔法器”只有一字之差，但我个人还是非常欣赏这个贴近“Device”本意的译法的，不过现在已经习惯使用“魔导器”一词，所以也就一直延用下来了。 　　另外还想说的一点，就是网络上在一定范围内也在使用的另一个译法——“法器”。 　　究竟什么是“法器”。法器又称为佛器、佛具、法具或道具。就广义而言，凡是在佛教寺院内，所有庄严佛坛，以及用于祈请、修法、供养、法会等各类佛事的器具，或是佛教徒所携带的念珠，乃至锡杖等修行用的资具，都可称之为法器。就内义而言，凡供养诸佛、庄严道场、修证佛法，以实践圆成佛道的资具，即为法器。（摘自百度百科） 　　可见这个译法是不妥的。当然作为译者愿意用这个译法完全是个人的自由。 　　第二：魔导器是术者的辅助。 　　与一般魔法题材作品中的魔法道具不同，在传统的魔法题材作品中，绝大多数的魔法道具都充当着提高术者魔法水平的功能，如果不能明显地达到这一目的，至少也可以让术者拥有原本没有的技能，最常见的就是“召唤”。 　　然而，“奈叶”系列中的魔导器却不同，一般不对术者的魔力进行增幅，即使有效果也是微乎其微。魔导器所担负的责职只是辅助术者更有效果、更安全地发挥自己已有的实力。甚至一些智能型的魔导器还会根据实际战况向术者提出优化方案，这一点在其他作品中恐怕必须是由使魔，或者达成契约的兽、灵之类的角色来担当吧。 　　由此，造就了“奈叶”系列中独一无二的象征性要素“魔导器”，如果不具备这些特性，那“奈叶”系列恐怕也会淹没于其他魔法少女作品的海洋中吧。 二、魔导器的分类 　　简单地介绍了一下“魔导器”的概念，接下来要切入主题了。 　　关于魔导器的分类，在作品中也好，一些用语辞典也好，都有相关的说明，以http://wiki.nanoha.net.cn上的解说为例，魔导器总体上分为： 　　１、智能型魔导器(Intelligent Device) 　　２、存储型魔导器(Storage Device) 　　３、辅助型魔导器(Boost Device) 　　４、武装型魔导器(Armed Device) 　　５、融合型魔导器(Unison Device) 　　当然，今天这里并不是为了对这些分类进行详细地解释说明，具体的解说大家可以移步http://wiki.nanoha.net.cn。而在此我想说的是，究竟这些分类的界限是什么？为了方便起见，我就先从在作品中出现率最高的“智能型魔导器”（以下简称“智能型”，以此类推）与“武装型魔导器”说开去，请大家继续看下去。 　　在如何区别各类魔导器的问题上，恐怕最普遍的说法就是米德切尔达式的术者一般使用智能型，而贝尔卡式的术者则一般使用武装型；或者是另一种区别方式，认为使用智能型的偏向于中远距离射炮击魔法，而使用武装型的则偏向于近距离格斗。当然从故事的创作上这样分也是可以的，但事实上作品中或多或少地还是出现了一些状况。 　　比如菲特·泰斯塔罗莎的爱机，智能型魔导器巴鲁迪修，虽然在战斗中菲特使用过许多射击魔法，但事实上无论是第一季中与奈叶的战斗，还是《A’s》中与希格纳姆的战斗，最终话对暗之书防御系统的决战，真正对敌人造成决定性伤害的，还是以镰、斧、大剑为基础的格斗战，而且菲特以装甲换取机动性与速度，也正是建立在提高格斗战效率的战术理念之上的。 　　再举另一个例子，希格纳姆的爱剑雷班帝。作为剑士的希格纳姆擅长近身格斗这一点是无可争议的，雷班帝属于武装型也毫无疑问，可是在《A’s》中希格纳姆最强的必杀“烈风苍鹰(Sturmfalken)”却属于射击型魔法。另外在八神疾风的魔法体系中，虽说由于夜天之书的关系，使得她可以使用一些米德切尔达式的魔法，但是属于她自己的一部分广域魔法实在很难认定为格斗型。 　　再提一点，昴·中岛所使用的魔法“翔光星道(Wing Road)”从魔法阵来看是属于贝尔卡式的，但当她所得到的魔导器流岚之轮却是智能型的。还有迪娅娜·兰斯塔的交鸣幻境，由于这件魔导器是手枪型的，所以很容易让人觉得使用这件魔导器必然是射击型的，而我认为之所以把这件魔导器设计成手枪型完全是出于当时迪娅娜的特征，而在后期解除模式限制后的许多重大战斗中，每每关键时刻迪娅娜总是会用到短剑模式(Dagger Mode)，从这一点上来看，枪型的外形并不是必须的，因为菲特的巴鲁迪修也完全可以胜任这样的功能，只是现在一定要大家去这么想像肯定会很别扭罢了。 　　由此可见，魔导器的分类与魔法术式或形式并没有必然的联系。那么区别魔导器类型的参考点究竟是什么呢？我个人认为，是魔导器本身的功能性决定的。 　　简单地说，判定为武装型魔导器的首要标准，应该是“魔导器本身是武器（冷兵器类）”这一要点。回想一下大家熟悉的武装型魔导器——雷班帝（剑）、钢铁伯爵（锤）、拓路轻骑（枪）、旋流手甲（拳套）、星棱之铁（拐），以及杰斯特所使用的枪（外型更接近于刀）。唯独例外的有两件，一是八神疾风的杖“剑十字”，剑十字的特别之处不但在于没有武装的外形，而且其本身是没有人格的（因为有管理人格琳芙斯代替这个功能），不过由于剑十字是从属于夜天之书的，所以姑且接受这个特例；另一件是夏玛露的神圣清风，这是一件非常特殊的魔导器，无论是夏玛露手上指环部分，还是进行特殊作业的钟摆部分，都很难说那是一件武器，而且夏玛露本人也并不擅长攻击魔法，无论是射击还是格斗。所以就神圣清风而言，我觉得更接近于辅助型魔导器吧。 … Continue reading →